رسالت هدایت مصلح منجی عالمی امام محمد المهدی الهادی موعود ظهور موجود درکره زمین اسمان زمان جهان شروع
بسم الله الرحمن الرحیم
لا اله الا الله محمد رسول الله انا انزلنا الیک الکتب با لحق فا عبد الله مخلصا له الدین قل انی امرت ان اعبد الله مخلصا له الدین وامرت لان اکون اول المسلمین عبدالله رسول الله
الحجت الله بقیت الله خیرن لکم ان کنتم مومنین امام محمد المهدی الهادی موعود موجود الصادق الحسن هادی ومنجی عالم بشریت انسا نها ولی الله برگزیده ومصطفی هدایت سلامت سعادت و رستگار شدن انشاءالله اسلام علی منتبع الهدای سلام برهدایت یافتگان
یا ایها الناس ای مردم رسالت هدایت مصلح منجی امام محمد المهدی الهادی موعود موجود در کره زمین آسمان زمان وجهان شروع شده است وتا خذلان عذاب نابودی شیاطین جن انس معاندین مخالف هرمانع شونده ازامر رسالت وهدایت امر حق تعالی دردنیا واخرت به عذاب دوزخ خداوند گرفتار می شود انشاء الله و امر رسالت و هدایت امر حق تعالی ادامه دارد الی یوم القیامت انشاء الله اللهم صل علی محمد وآل محمد المهدی هدایت کننده موعود ظهورموجود انشا ء الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
بِه نام خداوند رحمتگر مهربان
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿1﴾
الف لام راء اين است آيات كتاب حكمتآموز (1)
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ ﴿2﴾
آيا براى مردم شگفتآور است كه به مردى از خودشان وحى كرديم كه مردم را بيم ده و به كسانى كه ايمان آوردهاند مژده ده كه براى آنان نزد پروردگارشان سابقه نيك است كافران گفتند اين [مرد] قطعا افسونگرى آشكار است (2)
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴿3﴾
پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد سپس بر عرش استيلا يافت كار [آفرينش] را تدبير مىكند شفاعتگرى جز پس از اذن او نيست اين استخدا پروردگار شما پس او را بپرستيد آيا پند نمىگيريد (3)
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ﴿4﴾
بازگشت همه شما به سوى اوست وعده خدا حق است هموست كه آفرينش را آغاز مىكند سپس آن را باز مىگرداند تا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند به عدالت پاداش دهد و كسانى كه كفر ورزيدهاند به سزاى كفرشان شربتى از آب جوشان و عذابى پر درد خواهند داشت (4)
ُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿5﴾
اوست كسى كه خورشيد را روشنايى بخشيد و ماه را تابان كرد و براى آن منزلهايى معين كرد تا شماره سالها و حساب را بدانيد خدا اينها را جز به حق نيافريده است نشانهها[ى خود] را براى گروهى كه مىدانند به روشنى بيان مىكند (5)
إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ ﴿6﴾
به راستى در آمد و رفتشب و روز و آنچه خدا در آسمانها و زمين آفريده براى مردمى كه پروا دارند دلايلى [آشكار] است (6)
إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴿7﴾
كسانى كه اميد به ديدار ما ندارند و به زندگى دنيا دل خوش كرده و بدان اطمينان يافتهاند و كسانى كه از آيات ما غافلند (7)
أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿8﴾
آنان به [كيفر] آنچه به دست مىآوردند جايگاهشان آتش است (8)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿9﴾
كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند پروردگارشان به پاس ايمانشان آنان را هدايت مىكند به باغهاى [پر ناز و] نعمت كه از زير [پاى] آنان نهرها روان خواهد بود [در خواهند آمد] (9)
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿10﴾
نيايش آنان در آنجا سبحانك اللهم [خدايا تو پاك و منزهى] و درودشان در آنجا سلام است و پايان نيايش آنان اين است كه الحمد لله رب العالمين [ستايش ويژه پروردگار جهانيان است]
= الی آ خر سوره با درک معنی مفاهیم قراعت شود انشاء الله
بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایها الناس ای مرد م بدانید دین ومذهب دراسلام یکیست ودین مذهب اسلام است وکلهم مسلمین هستند مذهب یعنی تهذیب نفس صدقیت وتصدیق دین ایمان کامل شدن نه انحراف از دین بنام اشخاص خواند شده مذهب یعنی به درجه کمال معرفت رسیدن در دین مذهب اسلام ونباید بخاطر اسمها ئی تفرقه بین جامعه مسلمین ایجاد شود انشا ء الله شیعه یا پیروی از هدایت سنت اسلام رسول الله هم یکی است وهیچ موانعی دربرابرهدایت پیغمبران درامر رسالت حق وامر هدایت در پیشکاه خداوند عالمیان نباید باشد درهمه زمانها صراط مستقیم خداوند در پیروی با صدقیت اطاعت ازامرحق تعالی هدایت رسول الله زمان ورسالت انبیاء الله قبل است انشاء الله ولا غیر
هدایت خداوند و امرابلاغ رسول الله زمان برکلیه امامان معصومین عالمان دینی طیبین طاهرین اصل نسبهای خانده شده پیغمبران پیشین چه مرده وزنده ولایت صدقیت ارجعیت اکملیت اصلحیت ومصلحت درامرحق خیر صلاح مسلمین برصراط مستقیم دارد انشا ء الله
نامیدن دین مذهب احکام اسلام به نا م اشخاص اسمها فرقه وطایفها با طل مردود است وکروکانکیری دین مذهب اسلام هدایت انبیاء الله برامیال هواهای نفسانی فرقه وتفرقه اختلاف بین مسلمین کناه بزرک است وعذاب خداوند عالمیان الحمد لله رب العالمین را بهمراه دارد مومنین مسلمین جمیع مسلمانان باید از هر کلمه وهر سخن لغو بیهوده انحرافی وهر عملکرد که باعث ظلم غیبت بد کوئی ولنکاری تفرقه خصومت دشمنی برعلیه همدیکر دردین مذهب اسلام است بپرهیزند با هر مذهب مسلک مسلمانان عباد الله الصالحین ذاکرین حق تعالی این مسئله را بخاطر داشته باشند اعوذ بلله من شیطان رجیم که کفار مشرکین بت پرستان شیاطین جن انس وپیروانشان برعلیه موحدین ادیان توحیدی مومنین مسلمین عباد الله الصالحین موضع کرفته اند وبا میل باطلشان فعالیت وسوسه تحریک اختلاف انکیزی می کنند ونبایداختلاف دشمنی بد کوئی بخاطر خاندانی وامهاتی وامها تهم یا کسانی یا کروهی چه مرده ویا زنده کمراهی است ونباید جدالی بین مسلمین پیروان ادیان توحیدی پیغمبران عباد الله الصالحین بندکان خداوند احد واحد یکتای بی همتا خالق جهانیان الحمد لله رب العالمین با شد انشاء الله واین کناه ظلم بزرک است درحق همدیکر ومسلمین ومورد غضب عذاب خداوند عالمیان قرار می کیرید اصحاب رسول الله پیشوایان دینی کلهم مسلمین هستند وکسانی که با سخنرانی هایشان برعلیه مسلمین صدر اسلام بد کوئی ولنکاری سخنان لغوبیهوده انحرافی غیبت تهمت و ظلم می کنند برای منافع مادی دنیوی از دست رفته اشخاص ودیکران برتملق غلوامهات کذشته براثرعادت با طل جاهلیت است وعذاب دوذخ را برای خودشان تدارک می بینند ودرو می کنند واعمال صالح ونیکشان تباه می شود
یا ایها الناس ای مردم عا لم دینی روحانیان بر منبرها وجمیع سخنرانان که با نا اکاهی از مسائل وقایع دینی وپیشوایان در صدر اسلام برعلیه دیکر مسلمین بد کوئی ولنکاری تهمت اختلاف انکیزی جدائی بین مومنین مسلمین سخن می کویند وتکرار می کنند براثر تلقین عادت باطل که ازاصل نسبها به ارث برده اند است وعلم اکاهی ان زمان را ندارند غیبت می کنند دروغ می کویند دین ایمان واعمال خودشان را دراین زمان بربا د حد رمی دهند وجزو مغضوبین درکاه خداوند هستند وبعذاب دوذخ خداوند در دنیا واخرت کرفتار می شوند بعد اززمان پیغمبرو صدراسلام آن اختلافات ودودستکی ها بین مسلمین اکثرا وتماما برامیال مسائل مادی ورقابت دنیوی منافع اشخاص قبیله عشیره و طایفها اصل نسبهای نژادی دروغین جاهلیت در طول زمان شکل کرفته وجدال انها بخشی برسرامها تشان بوده ورقابت برای حکومت پست مقام ومنافع غنائم دنیوی بوده است این سخنان لغو بیهوده وانحرافی بد اموزی اموزشی دارد وبرروی اذهان روان اخلاق مسلمین اثرات سوء تربیتی دارد وبرکلیه اموروعملکردهای دینی زندکی اخلاقی اثرات خودش می کذارد وعلاج ان اصلاح وترک محرمات دینی ایمانی اخلاقی واموزشی برای هرانسان مسلمان است انشاء الله ومثل تپه خا کی که براثرکرد خاک غبار باد جمع می شود وبر روی حقا یق و اصولهای حقه دینی تربیتی واخلاقی وشفا فیت احکام دین مبین مذهب اسلام قران را می پوشاند است
درزمان کنونی جمیع مومنین مسلمین باید بپرهیزند تقوا صدقیت را پیشه کنند واز هر مسائل زد نقیض دینی وجریحه دار نمودن اذهان روان جمیع مسلمانان بپرهیزند انشاء الله ومسلمین برا دران دینی اسلامی عبا د الله الصالحین جمیعا مسلمین هستند انشا ء الله تعالی وخداوند عالمیان شاهد ناظراعمال وعملکردهای مقرضانه وخالصانه مومنین مسلمین بندکانش هست وجزا وپاداش هر اعمال را دردنیا واخرت می دهد انشا ء الله تعالی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾
نون سوگند به قلم و آنچه مىنويسند (1)
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾
[كه] تو به لطف پروردگارت ديوانه نيستى (2)
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾
و بىگمان تو را پاداشى بىمنتخواهد بود (3)
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾
و راستى كه تو را خويى والاست (4)
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿5﴾
به زودى خواهى ديد و خواهند ديد (5)
بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿6﴾[كه] كدام يك از شما دستخوش جنونيد (6)
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
پروردگارت خود بهتر مىداند چه كسى از راه او منحرف شده و [هم] او به راه يافتگان داناتر است (7)
أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿8﴾
آيا از آنان كسى را بر جاى مىبينى (8)
= الی آ خر سوره با درک معنی ومفاهیم قراعت شود انشاء الله
بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایها الناس ای مرد م اکنون عالمان دینی مجتهدین نباید خود سرانه برامیال وبرداشتهای شخصی شان فتواهای متفرقه واختلاف انکیزی بین مسلمین بدهند درمسائل دراحکام دین مذهب اسلام قران امر رسول الله زمان در همه مسائل دینی ودنیوی برجمیع عالمان امامان ومعصومین مسلمین بالاتر وافظل تراست ومشورت وشورا درهمه امور لازم است و درمسائل جزئی فقهی احکام همه عالمان هم تراز صاحب فتاوی باید دور هم جمع شوند ودلایل مصداق برهان خودشانرا درآن مسائل واحکام مطرح کنند وبا مشاوره با عالمان مسلمین دیکر مناطق اسلامی نظر بدهند دراحکام اسلام قران وامر رسول الله و با اکثریت کامل دوسوم شهادت بدهند بردرستی ان احکام شرعی وبعد درسطح جوامع مسلمین مطرح کنند اصلح ترین وکاملترین احکام دین قران را ودوسوم عالمان دینی شهادت بدهند که هرانچه خیر نیکی ودرستی دراعمال و احکام دردین مذهب اسلام قران برای خودشان خاسته اند برای دیکر مسلمین هم همین را خاسته اند وبا شرع مقدس ودین مذهب اسلام قران هدایت انبیاء الله مطابقت داشته باشد انشا ءالله وهمچنین ترجمه تفسیر مفاهیم قران وصحیفهای قرانی هم باید برصراط مستقیم خداوند بدونه انحراف و امیال و نسبت دادن به کروه نژاد نسب فرقه ای وبرهدایت عموم بندکان خداوند عالمیان باشد وبرحق لله میزان باشد انشاء الله درهرزمان ومذمتهای عذاب ایات قران برای همه مخاطبین ظالمان کناهکاران وازپیروان همه پیغمبران است وهدایتها بشارتها واموزشها ی قران برای همه مسلمین مومنان صادقان عباد الله الصالحین است انشاء الله دردین مذهب اسلام قران ما ومنی نسبت به احکام دینی نیست وهرچه هست
هدایت اموزش تربیت برصراط مستقیم اسلام قران پیغمبران خدا وند عالمیان است انشاء الله
یا ایها الناس ای مرد م رسول الله دوازده امام ودیکرامامان می با شد یعنی امروخط مشی وهدایت سخنان رسول الله زمان ابا صالح امام محمد المهدی الهادی موعود موجود الحجت الحسن ولی الله بقیت الله فی ارضه برتمام امامان معصومین وامهات مومنین مسلمین عالمان دینی واحادیث ونقل قولها روایات بر هدایت وحد ت دین مذهب اسلام قران است وبر جمیع نیکوئی ها وتصدیق وصدقیت دینی مومنین مسلمین شکل کرفته است وانتخاب استفاده کا مل اسماء الله واسمها ی هدایتی صفتها اصولهای آ موزشی نیکووهدایتهای تجارب نیکوی دین مذهب اسلام درامر هدایت برای عموم مومنین مسلمین بندکان خداوند موحدین مصدقین کروندکان عباد الله الصالحین رحمت وکرامت و حسن عاقبت سعادت رستکاری دردین ایمان است ودردنیا واخرت دارد انشاء الله وجنت بهشت فردوس خداوند عالمیان را دربر دارد انشاء الله وبرای مکذبین مکذبان ظالین ظالمین پیروان شجره عذاب فتنه جاهلیت الزقوم وشیاطین جن انس عذاب دنیا واخرت در بردارد وحق با طل را ونیکوئی ها وبد یها را وامر بمعروفها ونحی از منکر را بیان واشکار ومشخص می کند مطابق با رضایت خشنودی وصراط مستقیم امر حقتعالی است انشاء الله انهائی که ایات قران وبعثت برکزیده مصطفی حقتعالی و رسالت هدایت خداوند دراین زمان را تکذیب انکار می کنند ومنتظرخیالات نادرست برای امیال با طل نادرست منافع متفرقه خودشان است همین ها پیروان شیاطین جن انس وشجره عذاب فتنه الزقوم هستند ای مردم همچنانکه اسم وبعثت رسالت هدایت محمد رسول الله وایات قران وحدت بین جمیع انبیاء الله پیغمبران ادیان توحیدی در زمین اسمان زمان جهان دردنیا واخرت ایجا د می کند باید دین مذهب اسلام ومسلم بودن بین جمیع بندکان خداوند احد واحد یکتای بی همتا خالق جهانیان الحمد لله رب العالمین وعباد الله الصالحین وحدت نظر وچه مشترک اتحاد وهمبستکی برادری ایجاد کند ونباید ازاسمهای متفرقه اختلاف انکیزی دیکراستفاده شود انشا ء الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
حم ﴿1﴾ حاء ميم (1) عسق ﴿2﴾ عين سين قاف (2
كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3﴾
اين گونه خداى نيرومند حكيم به سوى تو و به سوى كسانى كه پيش از تو بودند وحى مىكند (3)
لهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿4﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن اوست و او بلندمرتبه بزرگ است (4
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿5﴾
چيزى نمانده كه آسمانها از فرازشان بشكافند و [حال آنكه] فرشتگان به سپاس پروردگارشان تسبيح مىگويند و براى كسانى كه در زمين هستند آمرزش مىطلبند آگاه باش در حقيقتخداست كه آمرزنده مهربان است (5)
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿6﴾
خدا بر ايشان نگهبان است و تو بر آنان گمارده نيستى (6)
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿7﴾
و بدين گونه قرآن عربى به سوى تو وحى كرديم تا [مردم] مكه و كسانى را كه پيرامون آنند هشدار دهى و از روز گردآمدن [خلق] كه ترديدى در آن نيست بيم دهى گروهى در بهشتند و گروهى در آتش (7)
وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿8﴾
و اگر خدا مىخواست قطعا آنان را امتى يگانه مىگردانيد ليكن هر كه را بخواهد به رحمتخويش درمىآورد و ستمگران نه يارى دارند و نه ياورى (8)
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿9﴾
آيا به جاى او دوستانى براى خود گرفتهاند خداست كه دوست راستين است و اوست كه مردگان را زنده مىكند و هموست كه بر هر چيزى تواناست (9)
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿10﴾
و در باره هر چيزى اختلاف پيدا كرديد داوريش به خدا [ارجاع مىگردد] چنين خدايى پروردگار من است بر او توكل كردم و به سوى او بازمىگردم (10)
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴿11﴾
پديدآورنده آسمانها و زمين است از خودتان براى شما جفتهايى قرار داد و از دامها [نيز] نر و ماده [قرار داد] بدين وسيله شما را بسيار مىگرداند چيزى مانند او نيست و اوستشنواى بينا (11)
لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿12﴾
كليدهاى آسمانها و زمين از آن اوست براى هر كس كه بخواهد روزى را گشاده يا تنگ مىگرداند اوست كه بر هر چيزى داناست (12)
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
از [احكام] دين آنچه را كه به نوح در باره آن سفارش كرد براى شما تشريع كرد و آنچه را به تو وحى كرديم و آنچه را كه در باره آن به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش نموديم كه دين را برپا داريد و در آن تفرقهاندازى مكنيد بر مشركان آنچه كه ايشان را به سوى آن فرا مىخوانى گران مىآيد خدا هر كه را بخواهد به سوى خود برمىگزيند و هر كه را كه از در توبه درآيد به سوى خود راه مىنمايد (13)
وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ ﴿14﴾
و فقط پس از آنكه علم برايشان آمد راه تفرقه پيمودند [آن هم] به صرف حسد [و برترى جويى] ميان همديگر و اگر سخنى [داير بر تاخير عذاب] از جانب پروردگارت تا زمانى معين پيشى نگرفته بود قطعا ميانشان داورى شده بود و كسانى كه بعد از آنان كتاب [تورات] را ميراث يافتند واقعا در باره او در ترديدى سخت [دچار]اند (14)
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿15﴾
بنابراين به دعوت پرداز و همان گونه كه مامورى ايستادگى كن و هوسهاى آنان را پيروى مكن و بگو به هر كتابى كه خدا نازل كرده است ايمان آوردم و مامور شدم كه ميان شما عدالت كنم خدا پروردگار ما و پروردگار شماست اعمال ما از آن ما و اعمال شما از آن شماست ميان ما و شما خصومتى نيستخدا ميان ما را جمع مىكند و فرجام به سوى اوست (15)
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴿16﴾
و كسانى كه در باره خدا پس از اجابت [دعوت] او به مجادله مىپردازند حجتشان پيش پروردگارشان باطل است و خشمى [از خدا] برايشان است و براى آنان عذابى سختخواهد بود (16)
اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ﴿17﴾
خدا همان كسى است كه كتاب و وسيله سنجش را به حق فرود آورد و تو چه مىدانى شايد رستاخيز نزديك باشد (17)
=الی آ خر سوره با درک معنی ومفاهیم قراعت شود انشاء الله
بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایها الناس ای مردم مسجدها رسول الله دوازده امام می با شد یعنی دین مذهب مومنین مسلمین اسلام قران رسالت هدایت رسول الله زمان وانبیاء الله است یعنی هم دوازدهمین امام وبریازده امام وبردیکرامامان مسلمین ولایت ارجعیت صدقیت کاملیت اصلحیت دینی ایمانی اموزشی دارد وهم امام برکزیده برحق هم رسول الله امرحق تعالی است برای امراصلاحات مسلمین وهمه صفات ونیکوئی ها ئی که به اشخاص وکذشتکان نسبت می دهید وبراثر تعریف تمجید وتکرارمکرراست ونفعی برای اعمال شما وانها ندارد وانها شما راو اعمال غلوکوئی اختلاف انکیزی شمارا نمی خواهند وتسلیم امر حق تعالی خالق عالمیان هستند وشما بجز پیروی از طا قوت ذهنی روانی وتبعیض تمایض کروهی که خودشان را به انها نسبت می دهند و چسبانیده اند برای منفعت طلبی طایفه ای ودنیوی است وهمین ها باعث بانی ظلم وجدائی تفرقه اختلاف بین مسلمین را دامن زده اند ومی زنند واختلاف دینی وظلم نسبت بهم دیکر را وبرعلیه وحدت اتحاد مومنین مسلمانان شیطنت می کنند همین ها که هویت شان نا معلوم ا ست اشقیاء ظالین مکذبان ظالمان پیروان شجره ظلم عذاب فتنه جاهلیت الزقوم دروزمان کنونی با اعمال تحد ید نا امنی غفلت ظلم وتعدی هتک حرمت ظلم ستم به رسول الله ولی الله امرزمان را نموده اند و مخالفت معاندت ممانعت ازابلاغ رسالت وحقانیت برکزیده مصطفی امر حق تعالی خداوند احد واحد یکتای بی همتا خالق جهانیان الحمد لله رب العالمین را نموده اند لعنت الله وانبیاء الله وخلق الله براشقیاء مکذبین ظالین مکذبان ظالمان متکبرین غاصبین ستمکاران برحق رسالت هدایت انبیاء الله وکروندکان مصدقین مومنین مسلمین با شد انشاء الله وسخنان القول هدایت رسالت رسول الله زمان برکلیه کسانی واسمهائی که ذکر وتکیه می کنید ولایت ارجعیت صدقیت اکملیت اصلحیت مصلحت رسالت هدایت دارد واین برای پیشبرد امررسالت هدایت ونجات حق تعالی خالق عالمیان برعباد الله الصالحین بندکانش است انشا ء الله
یا ایها الناس ای مرد م مومنین مسلمین مسلمانان عالمان دینی واقفان مجتهدان روحانیان واکاهان به رسالت وهدایت انبیاء الله خلق الله پیروان ادیان توحیدی رسول الله ولی الله امر زمان باتمام وجود وتمام عمر زند کی وتمام امکانات درخدمت مسلمین مومنین و امرحق رسالت وهدایت حقتعالی واحکام دین مذهب اسلام قران وعموم انسانها است انشاء الله یا ایها الناس ای مرد م در دین مذهب اسلام قران بعثت رسالت وهدایت انبیاء الله ایات قران صحیفهای قرانی وطریق خط مشی اصلاحات امررسالت انبیاء الله ملاک عمل مطرح است نه زیا رت نا مها ی اموات اشخا ص ونقل قولها ئی که دران افراط اسراف وبا غلودران شبهه دردین وارد شده است برای فرقه وکروه کرائی وحق بجانب بودن وتعریف تمجید نوحه کری نسبی خاندانی است وبعضی ازکلمات دعاها هم که بعد از نزول قران شکل کرفته تدوین شده است غلوشبهه نسبت به اشخاص است وخلاف ایات احکام اسلا م قران دردین کله وصراط مستقیم است یا ایها الناس ای مرد م معرفت الله یعنی اینکه هرکه را خداوند قادر عالمیان برکزیند هدایت وکرامت فرماید توفیق دهد معرفت الله است در دین مذهب اسلام ذالقربی به کسانی اطلاق وکفته می شود که از اقصاء نقاط کره عرض جمیع مردم عبا د الله الصا لحین به زیارت خانه خداوند ومدینه منوره می روند است ودران سرزمین میهمان قریب هستند ودیکر جاها کسا نی که مستحق هستند ودردین مبین مذهب اسلام ما ومنی وتبعیض تمایض بی عدالتی خا ندانی نیست هر چه هست هدایت دینی ایمانی اموزش تربیت صحیح درست برصراط مستقیم دین مذهب اسلام قران خداوند عالمیان الحمد لله رب العالمین است اسلام علیکم ورحکت الله وبرکاته
رسالت هدایت مصلح منجی عالمی امام محمد المهدی الهادی موعود ظهور موجود درکره زمین اسمان زمان جهان شروع شده وتا اخرزمان جهان ادامه دارد انشا ء الله تعالی
/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}
قل هوالله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم قل هوالله احد الحمد لله رب العا لمين